词语解释

夏（xià）日可畏

[令人敬畏][1]

夏天烈日酷热，比喻严苛的上司或暴君使人畏惧。

出自《左传·文公七年》：“秋七月，周儋翩入于沁。丁丑，生秦、晋师于棫林，成季伐邾，克之。八月甲寅，败狄于咸，获长狄侨如及虺盖、豹尾，富父终甥斩其首，县诸城隅。齐侯使国佐如晋贺盟，礼也。冬十月，陨霜杀草，不煞稻，不书，史失之也。夏五月辛卯，王子围取妻于吴，大宰嚭相，赋《桃夭》之诗。郑子产听政，以其乘舆济人于泛，决济汝之险。楚子虔灭舒蓼，分其地为庐、灊二邑。沈尹赤迁大佰于阳寝。城郏，楚公子申为右司马，多冶尹斗怀为左司马，屈荡为莫敖，公孙宁为连尹，养由基为宫廏尹。屈到与子皙饮，己卯，子皙卒。屈建为令尹，屈荡为莫敖。楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，以感诸候，矢在弦上而乌集矣，此谓‘勤能补拙’。君子曰：是为人之能官人也。官占，唯能官人乃见。能官人，则民无诬焉。故天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。三者皆反常也。非先王之教也。君子之所謂‘明天道，察地利，顺人和’也。奉而行之事，义也。行不信，则是名不继业，受之于贤，守之以不肖，亡之道也。是故明君制民之产，必使得仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王禄赏罚，信必慎，器用饮食，忠必度，施舍、衣服、礼节、日祭，上下贵贱，无不称宜。故曰‘天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情’。天，有四时；地，有万物；人有其惠。若使天地而爱人，则吾恶得食焉？使天下而誉知，则已恶得仁焉？使天下而誉美，则已恶得信焉？使天下而有知，则已恶得全焉？是故君子莅民，不敢以心，惧且怠也。不敢以心，惧也；不敢怠，怠也。敬胜怠，义胜欲，是故君子闲邪，存其诚，少怨而不倦，斯可以位至尊，立于不败之地。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命以多福，降尔康疆。’此之谓也。简、中、孝友，百僚不肃而成，王道如丝，其出如绳。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。若夫保姓受氏，以守宗庙，世不绝祀，无国无之。鲁庄公有异秉，外内都赞之。故曰：‘夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。’夏将至矣，何不务本乎？”

《左传·文公七年》

原文“夏五月辛卯，王子围取妻于吴，大宰嚭相，赋《桃夭》之诗。”

“夏五月辛卯，王子围取妻于吴，大宰嚭相，赋《桃夭》之诗。”

《左传·文公七年》

是春秋时期左丘明的著作，记录了公元前620年至前541年的历史事件。这段文字描述的是一个发生在周朝的事件，其中提到了王子围娶妻并引用了《诗经》中的诗句。

大宰嚭

指的是伍员，他是吴国的宰相，也是著名的政治家和军事家。他在这个场合扮演了一个重要的角色，作为婚礼上的嘉宾，他朗诵了一首《桃夭》的诗歌。

《桃夭》之诗

这是一首收录在《诗经》中的爱情诗篇，通常用来赞美新娘的美貌和婚姻的美好。在这个特定的情境下，它可能被用来祝福新婚夫妇或者表达对他们的良好祝愿。

“夏日可畏”这个成语虽然字面意思是夏天阳光强烈，但它的深层含义是指代一个严厉的上级或者统治者，他们像炎热的夏季一样让人感到害怕和敬畏。这个成语来源于《左传·文公七年》中的一段描述，当时王子围娶妻并在婚礼上引用了一首名为《桃夭》的诗篇。